中国家训源远流长，先秦时期的周公训子、周公诫侄开仕宦家训之先河，后有孔子庭训士大夫家训代表，历代名人志士、文豪学者、社会贤达、世家大族多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代，以实现修身齐家治国平天下的理想。从其要求后代子孙立身、治家、处世、为学等方面的经验总结中，能感受到他们的生命信仰、情感依托和家国情怀。

　　东汉开国功臣、著名军事家马援当属其一，他的《诫兄子严、敦书》中表达了慎交友、戒妄议的为人处世法则对国家、社会、个人的重要性。

　　马援是东汉名将，在东汉开国过程中，屡立战功，曾拜为伏波将军。他在光武帝亲征甘肃、宁夏，抵达高平第一城（固原城）时，为光武帝出谋划策，采取智取而非强攻的战略击败隗嚣，立下赫赫战功，加快了统一进程。为此，光武帝赏赐马援牛羊数千头，封新息侯，食邑三千户。马援不仅将牛羊全部分发给宾客，而且杀牛置酒，慰劳犒赏军士，他向下属马少游表明其处世态度：士生一世，衣食住行基本够用，忠于国家，孝敬祖先，乡里称赞是个善良的人，这样就可以了。至于追求多余的东西，是自讨苦吃。作为军人，马援认为，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”因此，马援六十二岁时还主动请缨，领兵征讨武陵蛮夷，最后病死军中。

　　马援戎马倥偬，位极人臣，“盖为千载之遇也。”同时，他还不忘记教育自己的子女，他说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳”， 即处境越困顿，意志应当更加坚定，年纪虽老，志气应当更加豪壮；对于不断增加的钱财，贵在能够施舍救济，否则不过是守财奴罢了。这也是马援一生践行的准则。

　　当他在征战中得知其侄子马严、马敦兄弟喜欢讥讽、评论他人，且轻率地结交社会上的豪侠之士，非常担忧，于是在千里之外写了一封言辞恳切的家书，这就是后来被作为家训名作用以教子的《诫兄子严、敦书》。

　　马援在信中告诫侄子说：我希望你们听到别人的过错时，好像听到自己父母的名字一样，耳朵可以听一听，但嘴上不能说。喜好议论别人的长短，胡乱评论是非，是我最憎恶的。我宁死也不愿子孙有这样的行为，你们知道我对这样的行为憎恶得非常厉害。我之所言又谈这件事，就好比女子出嫁时父母对她进行训诫，想让你们不忘记而已。

　　慎言语，不妄论，是古代为人父长辈者实施告诫后辈的口头禅。马援特别教育侄子要做到“谨敕之士”。他还用身边的事例劝诫他们，交友也须谨慎，做到守恭默，无交私。马援还对当时两位名士龙述和杜保的修养、行为得失进行了例证，辩证地说明不愿子孙效法杜保、愿子孙效法龙述的种种理由。其中“刻鹄类鹜”、“画虎成狗”两个成语已经成了经典，广为人们所传诵。在马援的言传身教下，马严不再痴迷击剑、骑马和射箭，转而专心于典籍，阅读各家著述，并与德才杰出的人物往来，京师长者都非常器重他。受马援家诫的影响，马严一生不仅固守志节，也注重训教后代，其子马融是东汉著名的经学大师。

　　说话要和善，交友须谨慎，言行遵守法道，无疑是修身养德的一项基本准则。正如《尚书·说命中》所言“非知之艰，行之惟艰”，懂得道理不难，实际做起来就难了，马援家训，值得大家勉力践行。（作者：宁夏社科院副编审 郭勤华）